鬼神传

实际上鬼神的故事永远讲的是人类的故事。

一个前提：本片是很好的介入历史的引入（兴趣）的片子。不针对于历史讨论，通过鲜活的视觉化处理（虽然仅仅作为一个背景，事实上我认为这种叙事的精简在某种程度上更是本片的优点）——重现或是映照了须佐之男，八岐大蛇，赖光四天王甚至是百鬼夜行的图景。是很好的对于平安时代的建立时期的引入，推荐有此需要的人可以用以建立兴趣。

日本平安时代，山河飘零，国家动荡，正是贵族们达到今天的京都（旧时的平安京）所面对的历史状况，也因此他们把此地称为平安京，希望祈求和平安定。

鬼怪其实从不存在，作为古代日本顶点的平安时代正是由于它迷人的变革、动荡而衍生出了那么多志怪描绘。（有以此说明浮世绘的发展背景。）

所谓这时候所说的百鬼夜行也是对社会动乱的再描绘（故事的变形与想象，艺术的再创作与表现）。有推断酒吞童子的原型大抵来自于平安时代横行林间的强盗团伙。（在早期黑泽明电影中也多有展现，诸如《罗生门》中的强盗多襄丸一角，可见其在日本历史中由来已久）。

鬼神传本质上提供了一种真相——就是鬼怪实际上并不是鬼，而是被驱逐出这片山林的原住民。历史是成功者写就的，也是当权者打扮出来的，所以穿越回来的俊看到了历史课本之外的他眼中的平安京，所以才会做出二般的选择——阻止战争。

当然这种真相在某种程度上是来自于创作者的主观视野，而这个视野又一定是现代的。在过度开发地球的现代社会，在过度崇拜科技和人工技术的时代对人类的地球产生巨大影响之后，人类回归到了一种对原始世界的天然好感。现代创作者被一种灌注一种无形的意识形态挤压，大概就是对于自然主义的回归，崇尚自然的无意识的政治正确。

而有趣的是，故事四两拨千斤的将平民与贵族的矛盾，通过片尾僧侣根云的背锅（赖光父母是他设计杀死，他瞒着贵族制造战争，并杀害了贵族），把矛盾转化到了僧侣这一群体身上。也正如历史课本写就的，彼时贵族正力图削弱僧侣的力量，映照根云的结尾，他被彻底的消灭了。

作为学电影的学生，今天不谈电影形式。只希望，我们也许应该知道，重要的从来不是鬼怪，而是他们为何出现。

Ps 首页怎么动不动就环保题材呢？太不了解历史惹，就只能把角度放在环保上实际上也没意思。

剧情老套，新鲜感不多。但这部片子能把日本传统神话八岐大蛇用动漫的方式渗透到年轻人的教育中，值得学习。 大多数人对邪恶与正义是没有什么认识的，或者即使可以分辨，却觉得与自己关系不大，只要能有活着的意义就好了。真正的恶鬼存在于一些有力量人的私欲中，而不是存在于非此即彼的狭窄认识中。 主角的一句话很有哲理。真正有力量的强者也不想使用力量来获得自己希望获得的东西。