骆驼祥子

改编是个难题，它不讨好，有点和原著不符，就要挨骂，照着原著拍了，又要被嘲讽没有真实展现。电影就那么点地盘，要塞进去一大串故事，这要看导演和编剧的能耐，下面我慢慢分析一下这部电影。

编剧做的第一个大动作，就是删减篇幅，这一点呢，有利有弊，利的呢，能在有限时间内把故事讲完，弊的呢，缺少细节不说，直接把祥子一开始的状况，怎么卖力气攒出来的车，又怎么被抓了去，这些全砍掉，使故事不大完整，前后衔接有些僵硬。总体上看，电影在有限的一百来分钟里，讲完这么一部起起伏伏中包含犄角旮旯的小说，还是有电影本身的完整性的，能叫没看过原著的人不糊涂（能获得大众文艺百花奖也是名副其实），叫看过原著的人再来看电影，能互动着加深一下印象，也是件好事。

大动作后面，就是小动作，部分细节的改写。印象中，与原文不符的地方有两处，一个是祥子拿虎妞的钱，买了新车，而不是旧车，另一个是小福子上吊的时间点，被改成了祥子来找的前一天晚上。也许还有其他的改动，如有请读者指教，这里只谈这两处。买新车而没买旧车这一点，我认为是处败笔，二强子败坏家里，无路可走才把车卖给祥子，改了这处，使二强子的无能特点受到削弱，若依着原著拍，能为二强子后来卖掉小福子做铺垫。小福子上吊这一点，有功有过，先说功绩，死人活人前后脚，戏剧冲突直接升上来了，观众能感受到祥子前后希望的巨大落差，也为祥子与小福子的命运感到惋惜，对剧情来说，是好的。不过，对主旨来看，有些不利，甚至有些偏，容易使人误解。小福子什么时候死不行呢？非得等祥子要来的前一天死？难道祥子早来一天，小福子就能活下来，祥子和她的命运就能彻底改写了吗？怕是不能，也铁定不能，过了这关，不知道还有多少更大的难关等着他们呢。而且，编者在这里好心加了一处白房子的“前辈”劝小福子的细节，展现小福子要尊严，无法忍受这非人的下贱日子，打算不活了的心理，这是好的一笔改写。可是，他后面跟着的是小福子在祥子来的前一天死去，而不是好几个月前，这本身前后就形成了矛盾，这中间的两个小福子有着巨大的落差。况且，祥子是直接见到了小福子的尸首的，而原著是连坟都不知道埋哪里了，更能展现这个社会压根不关心底层人死活的本质。还有，被如此一改，引起观者共鸣的同时，也将剧情引向了凄美爱情故事的方向，这使电影的艺术成就下了一个台阶。总之，在小细节改编上，不妥。

说完编剧，再说导演（当然这部电影都是一个人）。

选角上，张丰毅演祥子，老实、善良、憨厚，很有祥子的感觉，斯琴高娃演虎妞，这一点，真的是天造地设，无可挑剔，其次的小福子，刘四爷，也很符合原著。这几个，都有“演活了”“只能叫他们演”的效果。另外，有一处细节，就是茶馆里的掌柜，戴了帽子一出场，就有隔壁《茶馆》里王利发的感觉，一开始我还以为请了隔壁演员来演，后来一查才知道不是一个人，不知道是不是导演有意挑选，使本电影与《茶馆》形成互动之势，不管是有意无意，能让人自然地联想到老舍的“北平宇宙”：《骆驼祥子》《茶馆》《离婚》，读过老舍书比较多的人，应该能感受的到，老舍是中国的巴尔扎克！这一点，很不错。

选景布景上，可谓是极具年代感，极富有京味儿。取景都是老北京城，扑面而来的一股土味。北京城里的人，都是旧时代的人们，他们的生活状况，大伙儿都看得一清二楚，做买卖的，剃头的，拉车的，开小摊的，那个时候是什么样，好像电影拍的就是什么样。布景也都很地道，特别是刘四爷做寿和虎妞坐八抬大轿那块，真叫没见过的见识了一番，真实！

再说说在导演的调教下，演员们演出来的戏怎么样。人物语言上，全篇没停过的“你xx的”，是处妙笔，原著里老舍不适宜写下来的脏话，在这里，叫演员们捎带着说出来了，很贴地气，原来中国人一直都这么骂人！情感上表现上，虎妞对祥子的那份疼爱，十分逼真，真的快要跳出荧幕来，直叫我臊得慌，怕虎妞靠近我，可怜祥子，就这么被虎妞骗走了。小福子对祥子的那种孤注一掷、赌上心中最后希望的依靠的向往，看的人很打动，小福子实在是可怜！有处意外的地方，就是祥子对于虎妞的死，居然悲痛地放声大哭了出来，这演出了原著读不出来的味道，难道祥子也能对虎妞有了感情？其实细细一想，这一处，很能展现祥子对他人无差别的善，祥子无可挑剔的善良本心。

最后，再总体谈谈原著和电影的关系。对于普及原著的故事，开化民风，提高人们的精神素养，文艺百花奖的名号，是实至名归的，这一点，这部电影是有极大的功劳的。但对于原著的展现，是不够充足的，要想真切感受到祥子是如何的努力，如何的憨厚，如何的善良和朴实，祥子内心的变动，世界的不公，个人的渺小，还是不要苛求，请观众们出门左拐，认真读一下原著。对于读过原著题为依法后再来看电影的人来说，又是别有一番收获，如老马是怎么的可怜，曹先生是怎样的一位教书先生，刘四爷是怎么的一位狠心恶人，所有人的心是多么的坏，又是多么的善，这都引导着我们再去做一番思考，究竟是人本来就是要吃人，还是说环境引得我们要去这么吃人？我认为，绝大部分的吃人，是环境造成的，之前单读老舍的小说，只是觉得好是好，现实主义，可究竟没给出个出路，现在又有了新的感悟，现实主义，与指导我们前进的道路的实践主义，是分不开的，现实主义能令我们十分清醒，知道我们身在何处，应该改变什么，这样，下决心去改变现实之时更加有力量和精神。现实是理想的开始，理想是对现实的否定之否定。

这又是我有了将来再读一遍骆驼祥子的打算，原著-电影-原著，这样的夹心套餐，也许是最好的办法了。

2019年2月17日下午2点，影评人许金晶老师在金陵图书馆视听室给大家带来了电影《骆驼祥子》的精彩解读。

许老师的赏析分为十个部分，涵盖《骆驼祥子》原著、电影的改编及分析、相关研究等方面。

第一部分，是关于老舍《骆驼祥子》原著的情况介绍。小说创作于1936年春夏，最初连载于《宇宙风》杂志，1939年结集出版，是老舍最为经典和重要的小说作品之一，反映了民国时期底层人民的生活。老舍先生这部作品跟当时其他人，如胡适、鲁迅等相比，采取了平视的视角，跟作者出身底层的身世背景相关。小说的叙事突出祥子悲剧的社会性，并不是个人的命运。作为优秀的作家，老舍先生的细节把控相当精准，书中有很多非常形象的细节描写，语言生动，京味儿十足。

第二部分，是关于电影《骆驼祥子》的概述。电影《骆驼祥子》是凌子风导演、编剧的作品。导演出身北京满族知识分子家庭，在电影中对老北京的还原很真实。主演张丰毅（饰祥子）、斯琴高娃（饰虎妞）当年还是初涉电影的新人，凭借这部电影一举成名，斯琴高娃更是将次年金鸡奖和百花奖的最佳女主角双双拿下。此外，本片还获得了金鸡奖最佳故事片、最佳美术、最佳道具等多个奖项。

第三部分至第五部分，分析电影对原著的改编特色、几大亮点及人物分析。总体来说，电影的改变更加聚焦，删去祥子堕落的内容，美化曹先生，使影片彰显出更多的人性亮点。原著中细微的心理描写，比如虎妞与刘四爷的争吵，演员们用肢体语言和表情来表现，非常传神。而电影的摄影与画面构图，有着20世纪80年代特有的素朴、清雅的风格。而导演的老北京满人出身的背景，又使得电影的台词、道具、场景、配乐等具有非常正宗的民国老北京味道。电影运用各种表现手法，如特写、定格、对比构图等，突出展现人物形象与剧情意蕴，如婚礼、红鞋子等。虎妞临近生产时祥子在吴昌硕画展门前拉车，有着即将为人父的喜悦，然而这喜悦太过短暂……这些含蓄、隽永的符号化设置，更加鲜明地衬托出祥子的悲剧命运。

此外，许老师还分析了电影中的人物，祥子淳朴、执拗、勤劳，却无法把握自己的命运，在虎妞难产而死、小福子自杀后，一步步走向沉沦；虎妞大胆、泼辣又好吃懒做，具有强烈的主体性，但也无法把握自己的命运，无法避免悲剧的结局；小福子善良、贤惠而又软弱，却无法摆脱家庭重负，最终绝望自杀；曹先生是导演眼中的理想知识分子形象，带有原作者老舍先生的影子，遭遇不幸，更加显现出时代的黑暗；刘四爷作为典型的江湖人士和食利阶层，与祥子等底层车夫形成鲜明对比，但其最终孤身一人终老，也带有一定的悲剧色彩。

第六部分至第八部分，是电影的引申。主讲者许金晶老师对社会文化史很有研究，分析电影里的社会意蕴、当年人力车夫的境况及其与中国革命进程。军阀混战时期民不聊生，国家机器的代表寻租，与民争利，有进步思想的知识分子被迫害，底层民众的财产权没有任何保障，如祥子失去土地，失去车，失去买车钱。电影也展现了前革命时代的阶层分化，祥子作为失地农民进城，成为无产阶级劳工，有产阶级饱暖终日，剥削劳工，靠剩余价值生存，而底层家庭女性，也逃脱不了悲剧命运——“我们卖汗，我们的女人卖肉”。而祥子的职业——人力车夫，许老师也进行了详细解析，如人力车俗称“黄包车”，1874年最先出现于上海。结合《霓虹灯外》等社会史名作，许老师分析了当时人力车的的种类、收费，人力车夫的经济状况、业余生活等，很有意思。

第九部分分析电影的不足与局限，如许老师认为电影对原著丰富的心理和细节描写表现不足，对原著一些情节的删减与改编，削弱了故事的真实性与批判，如美化曹先生、删掉祥子的沉沦等情节。

第十部分是由电影引发的几点个人感想，如相关题材的作品很少，当时的人力车夫可以跟现在的出租车、网约车对比等，很有启发意义。

总体而言，许金晶老师在分享前做了很多功课，读了《骆驼祥子》原著小说和作者传记《老舍评传》等，结合自己在社会文化史方面的积累，分析的内容不局限于电影，延伸到原著、作者、社会等，涉及面相当广，值得一听。

本文根据许金晶老师的现场分享整理，经主讲者审定修改。文中部分图片来源于本次活动策划人徐聪女士，在此表示感谢！

（2019年2月17日晚整理于竹林斋）

祥子的三起三落，反映了当时社会的腐败

最好祥子从一个拉车夫到最后流浪街头，一系列的细节写出根本原因都是社会环境导致的经验是生活的肥料。初入社会的祥子，有如发育不良的植株，恰好走入了资本主义的圈套。对社会有着崇高的理想，想着有一辆自己的车，做着成为一名“上等车夫”的梦。其实哪有什么上等车夫，都是资本主义压榨无产阶级的鬼话，使之陷入死胡同的完美骗局。老马儿、二强子、祥子都是被美女蛇诱骗来的人们，最后走向家破人亡是唯一的“出路”。他们同是地狱里养出来黑莲花(死是最大的解脱，因为或者本来就处在地狱)，同样的肥料养成不谋而合的想法，吃喝嫖赌成为社会的残渣，这是报复社会最好的办法。（L 30）

之前考公，或者考资格证书的时候，学习的过程总是很挣扎，觉得牺牲了眼前现有生活的舒适。内心也隐隐的觉得现有生活挺好的，为什么要这么辛苦呢？

之前告诉自己的理由是：为了更好的生活。但动力还是没那么足，可能是因为对现有生活也比较满意了。

看完这部电影，意识到祥子所处的底层阶级，逃不出苦难的圈子，人的努力在环境和时代面前显得那么脆弱。我现在的时代，虽然比起祥子发展了，但是阶层的本质、底层逻辑是不会变的，底层人民一样要受很多苦，只是苦的的形式每个时代不一样。

处于现代的我，在写字楼里办公，需要付出的体力少了，显得干净体面，但本质上也还是工人阶级。工人阶级年轻时，由于年轻力壮、成本低，家庭负担小，确实会觉得日子好过。但随着年纪增大，就会像祥子遇到的那些老年拉车工一样，更辛苦了却愈加被生活压的喘不过来气。

我现在考公，如果能考上，本质上是实现了阶级跃迁。最明显的是以后的养老和医疗都有充分的保障，这是普通人努力半生都很难追求的到的。

而从底层逻辑上来说，实现阶级跃迁的好处，在于我能掌控的事情会变多，只要不被欲望吞噬，本质上我吃的苦是会比跃迁前少的。比如底层人民受的苦更多是马斯洛需求里的生理需求，里面有很多不可抗力、无法对抗的事，比如电影里的小福子处在底层，要想填饱肚子只能去卖。再比如我现在工作了，有收入了，其实比读书时候吃的苦少很多，可以维护自己的尊严，再也不会有军训时没有自己衣服穿的尴尬，不会有洗完头没有吹风机湿淋淋上学的尴尬。因为成为工薪阶层后，我能控制的事就变多了，相应的原先的苦难就减少了。

虽然现在也有现在的烦恼，但是如果让我回去之前的生活，我肯定不愿意。

总结完，觉得自己挺幸运的，现在的社会上升通道相较祥子的时代多了很多。而考公目前了解到，是比较公平的考试，是通过努力就有机会能实现的途径。而且我现在又有这么好的备考环境，所以要珍惜呀。

人来世上就是来受苦的，但如果相信这个原则，就要相信这个原则存在是有背后的意义的。可能是通过这种方式，进行救赎、或证明，以此完成来到这个世界的使命。就像上学时早起贪黑的学习，我们也不知道意义是什么，也觉得苦，但当我们认真完成了学习生涯，回头看它给我们带来了非常多的价值和意义，也使我和阳阳的生活摆脱了原有的圈子，上升了一个阶级。从农民阶级的生活水平上升至工薪阶级的生活水平。从世世代代生活的小农村到没有根基大城市定居。所以我们不必想清楚这辈子痛苦、努力的意义是什么，它们就像上学一样，认真去感受、去做事，会给我们带来更多未知的美好。可能在此生，也可能在下辈子。可能是对我个人，有可能是对我们的家人，可能是短期发生，也可能是一个时代。 比如说阳阳大学的时候到处跑各种经历，也不知价值在哪，但这些努力让他找到了一份本对他来说不可能的工作。再比如我，大学当团总支、班长，接了那么多事务，也不知道能获得什么，但通过这些努力，让别人看见了我，最后我候补获得了去北大游学的机会，由此认识了我的先生。

所以有时候不用去在意为什么要吃这些苦，大逻辑你可能想不清，也不用想清。但底层的运转逻辑会让你的付出有相应的回报，别想那么多，做就是了。

首先，个人认为，这片子删减的地方不对，无法明显将原著很好的演示出来。但尽管如此，依然是一部很优秀的片子。建议在读书后再观看影片，这样才不会感到无法理解。

不得不说，这部片子的表演者们都十分的厉害，就好像把原著里的角色演活了一般。老实好强的祥子，泼辣的虎妞，狠毒的刘四爷，待人忠厚的曹先生。。。。。。这是这部电影闪光点。

也许大家看完后会感觉故事中的某些人物是那么的可恨，不断压榨着可怜的祥子。但细心研究后你会发现每个人都是那么的可怜：虎妞为了追求爱情和父亲决裂；孙侦探只能靠去索取别人钱财来维持生活；风光一世的刘四爷最后失去了唯一的亲人；刘二强只能靠酒精麻痹自己来减轻对于生活的绝望。。。。。。全都是悲剧，他们就在身边，就我看来，在那个一平二穷的时代，已经没有好人可言，就算是曹先生也未必算是个好人，就是因为他为了躲避抓捕没有顾上祥子，才使祥子的钱被孙侦探给抢了去，导致祥子再次陷入绝望之中。那个年代，再善良的人最后都会变得无情，没有这么多好人坏人之分，人们大多处于这两者之间，当他们遇到危险或是陷入绝境时，只能顾得上自己了。

本书的作者想告诉我们什么，我们不得而知。但是每个人都能在其中明白不少属于自己所理解道理。那这，就是一部经典。

祥子啊，并不可怜，还有点可恨！什么事都没个主心骨，什么事都听别人的老板闺女要睡你，你就从了老板闺女要你认干爹，你就去认老板闺女要你结婚，你就结。。。。

唯独一次自己做主的事——非要买车哪知道拉车天天累死并没赚到钱，是个亏本买卖前前后后每月都是负盈利，不但没有赚的，还花光了老婆300大洋的私房钱等到碰巧老婆难产，连个30大洋请大夫的钱都拿不出来？？把老婆孩子作死了。。。。

还没过多长时间，竟然又搭上隔壁的女人开始暧昧，还答应别人一定会去接别人哪知道一直没去，也从不联系不露面，隔壁女人心灰意冷，想不开上吊了。。。。

然后，一蹶不振，自暴自弃，自己也废了祥子啊，这是完完全全自己把自己的生活作死了。。。其实，在老板女儿建议在家呆着做点本分生意，就应该听的因为老板女儿有这个生意天赋祥子呢，老实本分能干活，他们夫妻两个其实做生意还是很搭配的。。。。。

但祥子人生唯一的一个决定——买车继续拉车，把所有一切都葬送了祥子，他一生的问题，其实和当时社会、时代问题没半毛钱关系完全是他自己性格的问题，放到任何一个年代，祥子这种自己作死的也是多了去了所以啊——听！老婆的话！别让她受伤！

总有那么多脑残很向往民国，被各种信息误导，觉得民国学术自由，文人可以对着政客拍桌子，甚至劈头盖脸的骂一顿，地位无比的高。所以如果穿越回去，自己也能顺利的做一个拥有学术自由的知识分子，何其美哉！

我告诉你，你想多了，想太多了，快醒醒。

你穿越回去就是祥子，骆驼祥子，还可能是小福子，那么多批判旧社会吃人的文章你看不见，偏偏有人说一句民国学术自由你就信了，你是真无知。

那万恶的吃人的旧社会说的是什么时候你不会不知道吧？就是民国，不要怀疑，就是民国，整天打仗，今天你打我，明天我打他，老百姓命如草芥，你说，你怀念它干啥呢？？？