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    不射之射

    评分:
    0.0很差

    分类:动画片大陆1988

    主演:夏秉钧  川本喜八郎  车慧   

    导演:川本喜八郎 

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     剧照

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    剧情介绍

      纪昌是我国古代传说中的人物,在《列子》等古籍中均有记载,日本人中岛敦根据有关传说写成小说《名人传》,该片改编自该小说。  春秋战国时期,赵国首府邯郸有个自小梦想成为天下第一神射手的青年名叫纪昌,他先拜当地的名射手飞卫为师,在飞卫特殊手法的训练下,他在几年后成为技艺与飞卫相当的名射手,但他并不满意,一心想做天下独一无二的神射手,为此甚至想取飞卫的性命,但在又与飞卫较量时,他惭愧地发现师父依旧胜自己一筹。摆脱了危机的飞卫介绍峨眉山上的甘绳老师傅,说自己的箭术和他的相比,完全不值一提,这严重挫伤了纪昌的自尊心。为在箭术上登峰造极,纪昌来到峨眉山,并在甘蝇的教导下,晓得箭术的最高境界是“不射之射”,他做人的理念也自此改变。

     长篇影评

     1 ) 原著《列子汤问》以中岛敦著《名人传》

    这则故事原载于《列子汤问》中,全文如下:

    甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。

    纪昌者,学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣。”纪昌归,偃[yǎn]卧其妻之机下,以目承牵挺。三年后,虽锥末倒眦,而不瞬也。

    以告飞卫,飞卫曰:“未也,亚学视而后可。视小如大,视微如著,而后告我。”昌以牦悬虱于牖,南面而望之 。旬日之间,浸大也。三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之,贯虱之心,而悬不绝。

    以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者,一人而已,乃谋杀飞卫。相遇于野,二人交射,中路矢锋相触,而坠于地,而尘不扬。飞卫之矢先穷,纪昌遗一矢,既发,飞卫以棘刺之端扦之,而无差焉。于是二子泣而投弓,相拜于涂,请为父子,克臂以誓,不得告术于人。

    日本作家中岛敦所著《名人传》是对上述《列子汤问》片段的在创作,原文如下:

    赵国邯郸的都城里住着一位叫纪昌的人,他立志要成为天下第一弓箭手,所以不断的物色各地各师。在当今天下,堪称第一把交椅的高手就是一个叫飞卫的人;飞卫的射艺已经到了百步穿杨、百发百中的境界了,于是纪昌就寻访飞卫,拜他为师。

    首先,飞卫告诉他:学射箭第一步要先学会使眼睛在任何情况下都可以不眨动。

    纪昌谨记在心,回到家里躺在太太的织布机下,眼睁睁地看着机蹑一上一下的向自己的双目刺来而不眨眼。他太太毫不知情,偶然发现先生此举,大吃一惊,搞不清楚自己的先生为什么要采取这种奇怪的姿势来看机蹑;她感到不耐烦,对纪昌加以斥责,纪昌不予理会,她也只好继续织布的工作。日子一天天过去,他还是继续用这种奇怪的姿态来修炼不眨眼的工夫。过了二年之后,急遽上上下下的牵挺即使碰到他的睫毛。他都可以不眨动眼睛,这时他就从织布机爬出来了。纵然是拿着锥子尖端刺向眼睛,他都能够不眨眼;无意中有灰尘进入眼中,或是眼前飞灰四起,他的眼睛还是眨都不眨一下;现在到了晚上睡觉时,纪昌的眼睛都张得大大的,到最后,上下睫毛之间竟然任由蜘蛛在其上结网;这时,他相信自己已经做到了老师所纷赴的修炼,于是很兴奋地去告诉师父飞卫,想开始学射箭。

    飞卫听了纪昌的情况,说:“还早呢!以前是练习不眨眼,接下来就要练习凝视的功夫。凝视时必须要能够把小的东西看成庞然大物,把细微不轻的东西看得清清楚楚才行。你回去勤加练习,练好之后再来找我。” 。

    纪昌回到家后,从内衣的缝间找出了一只虱子来,用自己的头发将它系住,然后把它吊在南面的窗子上,天天面对着它凝视,整天盯着那只虱子一动也不动。刚开始不用说,那只不过是一只虱,过了二、三天后依然是一只虱子吊在南面窗前;可是十几天之后,虱子好像越来越大了;三个月后,虱子很明显的大了很多。南面窗外的景物也逐渐在变化着,和煦春阳不知何时以变成炎炎夏日;似乎还是秋高气爽北雁南非的秋空,也在不知不觉中转换成灰色大雪纷飞的冬季了。纪昌还是很有耐心,他继续凝视着这只被头发系住的小节足动物,虱子已经有当初的十几倍大了。光阴似箭,日月如梭,很快的又经过了三年岁月。有一天纪昌突然感觉到那只吊在窗口的虱子看起来竟然有一匹马那么大,于是他站起来走到外面并看看其它的东西:人如高塔,马像座山,猪像是一座小山丘,鸡也大如城楼;纪昌雀跃不已,回到家后,纪昌再度面向窗边的虱子,拿起以燕国兽角所造的良弓,朔方蓬草所制的劲箭,瞄准后射了过去,一箭就直接贯穿虱子的心脏,而系着虱子的头发依旧完好如初。

    于是纪昌又很兴奋的去告诉老师飞卫,飞卫听了也高兴的跳起来,拍着胸膛说:“你已经完全体会出来了,可以开始学射术了。”,然后毫不保留的倾囊传授纪昌射术的技巧和奥秘。

    五年的眼睛基础训练加上强大的腕力,于是纪昌以惊人的速度不断进步。

    在学习射术的十天之后,纪昌尝试隔着百步射柳叶,已经是百发百中了。二十天后,把一杯装满水的碗放置在拉弓的右腕上,没有用任何东西固定,拉弓射箭时碗中的水丝毫没有波动。一个月后,开始试着设一百枝箭,第一箭射中红心之后,马上接着射出第二箭,又快又准的射进第一枝箭的箭括中,紧接着第三箭也一样射进第二箭的箭括中,矢矢相属、发发相及,后面那一箭的箭镞必定射进前面的箭括中,没有一枝箭掉到地面上,转瞬间一百枝箭已经相连成一条直线;在一旁的飞卫看了之后也不禁大声叫好:“妙哉!”

    二个月之后纪昌回到家中,因事与太太发生争吵,纪昌想让太太领略一下自己的威风,顺手抓起一支打小鸟的弹弓,朝着妻子的眼睛射过去,把太太的睫毛射落了三根,太太气的大骂纪昌,虽然非常生气,但是不得不佩服纪昌的射术已经到了精妙的地步。说真的,想达到这种境界并不容易,纪昌已经拥有非凡的技艺了。

    有一天纪昌突然想起,从老师那里已经再也没有东西可学了,也就是说,如今已把飞卫所有的技巧都学到手了。

    纪昌心里估计,现在全天下可以和自己相比的就只有师父一个人而已,如果能用计把师父杀掉,那自己就是天下无敌了。

    一天,纪昌在郊野与飞卫不期而遇,纪昌计上心来,突然举箭拉弓想出其不意把飞卫解决掉;说时迟那时快,飞卫立刻取弓反射,只见二枝箭在空中交会,箭头相碰双双落地,连灰尘都没有激起,二个人的技艺都已经到了出神入化的境地了。

    纪昌一不做二不休,连发数箭,结果都被飞卫一一射落在地上,最后飞卫的箭用完了,而纪昌还有一枝;机会不可失,纪昌狠狠的将箭射过去,飞卫不慌不忙拆下路旁的一根荆棘把箭拨开,没有丝毫差错,此时没有得手的纪昌突然涌起了道义上的惭愧感,而另一方的飞卫在脱离危险松了一口气之后,不免兴起了惺惺相惜的心情,忘记了对纪昌的气愤。二个人都激动的跑上前去,在路中央相拥而泣。(这件事以今日社会的道义观来看,有点不可思议,但是当时的社会风气和现代不尽相同;美食家齐桓公有一天想尝尝未曾吃过的美味,厨房的厨宰易牙便把自己的儿子杀了,放在蒸笼里蒸熟了之后给桓公进食;而十六岁的秦始皇二世,在他父皇驾崩时,当天晚上就三度向父皇的爱妾下手。))

    一边相拥而泣,飞卫心里一面想,最好能够给这个居心叵测的爱徒一个新的目标来转移他的注意,否则难保他不会再度向自己偷袭,于是他就向这个危险的弟子说:“我所能够传授给你的射术,已经全部都敎给你了,如果想学更高深的射术之道,你就向西方走,在峻峭的霍山顶住着我的老师甘蝇,他的射艺应该可以说是前无古人后无来者,和老师甘蝇的射术一比较,我们的射术几乎可说是如同儿戏,现在除了甘蝇之外,也没有人配当我们的老师了。” 。

    纪昌听完了飞卫的话,立刻就朝西方出发了。

    “飞卫竟然说在那个人面前我们的技艺就如同儿戏,这简直是太伤害我的自尊心了!如果飞卫所讲的是事实,那么我距离天下第一这个目标可还有一段距离啊!就算我在他面前如同儿戏,无论如何也要找他较量一番。”,纪昌满怀忿忿不平,一心一意的急着赶路。一路攀山越岭,脚受伤了也不管,一山翻过一山,终于在一个月之后到达霍山顶。

    迎接满心不服气的纪昌是一对柔和的眼光,这个老人走起路来步伐蹒跚,年纪看起来不只一百岁,弯腰走路时,雪白的胡子都已经曳到地面上了。

    纪昌心想,或许老人已经聋了也说不定,于是放大声音告诉老人自己的来意,把自己想让他看看射术的来意说明之后,急燥的纪昌也不等对方的回答,就突然拔出背上的弓搭上石矢,朝着高空中飞过的群鸟射击,随着拉动弓弦,从碧空中掉下五只大鸟。

    “还算不错!”,老人微笑着说,“不过,这只是所谓的射之射,还没有到达不射之射的境界。” 。

    老人带着不服气的纪昌爬上离山巅二百步的绝壁,从这片有千万仞高的峭壁往下看,下面的河流看起来宛如一条细丝,脚底下的景物是那么渺小,不禁使人头昏目眩。老人站在一块突出于断崖的岩石上,回头向纪昌说:“你站到这里来,把刚才表演的那一套射术再做一遍给我看。”。

    于是老人和纪昌交换位置,当纪昌站上那块危石时,赶到脚下的石头微微颤动;一吸气拉开弓时,从崖端落下了一块小石头,看到这种情况,纪昌不由得趴在石头上,手脚哆嗦,全身冷汗直流。

    老人笑着回答说:“如果需要使用弓箭,那就是射之射;在不射之射里,弓和箭都是不需要的。”。

    这个时候高空处刚好有一只鸢自在优游得盘旋在他们头顶上,由于距离很远,看起来就像一粒芝麻那么小。甘蝇拉开无形之弓,双手张开犹如满月状,眼看着空中的鸢连挣扎的机会都没有,便像一粒小石子般的掉落下来。

    纪昌肃然起敬,今天才算开了眼界,明白什么才是真正的艺道。

    纪昌留在老人身边有九年的时间,在这段时间是如何进德修业,谁也不知道。

    九年之后,纪昌从山上回来的时候,每个人见到他都大吃一惊,从前那副自负得有点令人讨厌的神气,都已经消失的无影无踪,脸上一点表情也没有,容貌宛如一具木偶。当纪昌过访许久不见的老师飞卫时,飞卫一见纪昌也不禁感叹:“现在的你已经是真正的天下名人,我也是望尘莫及、甘拜下风了。”。

    邯郸都城的居民,人人都高兴的迎接天下名人纪昌回来,并且期待着纪昌表演射艺,大家都相信这次一定可以大开眼界。

    可是纪昌却令大家大失所望,连弓箭都没有再碰一下,九年前到山上时所携带的弓,也不知道丢到什么地方去了。有人问他是什么原因,他懒洋洋地回答说:“至为不为,至言不言,至射不射。”。

    果然,邯郸都城的人士对于他的说法马上有所反应,认为这正是恰如其分,他们已不执弓的名人自夸,也就是说以纪昌为傲,纪昌越是不去谈弓箭,大家越是称赞他是天下无敌手。

    各种传闻从人们的口中一个传过一个,每天晚上过了三更时,纪昌家的屋顶上就会站着一个人,手执弓箭并发出弓弦之音,大家都说这是射道之神在主人公睡着了之后离开体内,彻夜守护以抵挡妖魔鬼怪的侵犯;甚至还有更神奇的传说,由住在纪昌家附近的人家传了出来,他说有一天晚上,在空中看到纪昌驾着云,更稀奇的是,他手里拿着弓,和古时候的名人后羿与养由基二个人比射道,当时三个名手射出去的箭,在夜空中泛着三道青白色的光芒,朝着参宿和天狼星之间消失而去。还有一件事,是一个小偷传出来的!有天晚上,小偷潜入纪昌家,突然有一道白光闪出来,打在小偷的额头上,吓得他落荒而逃。所以,在纪昌的四周围,一些心存邪念的人全都逃之夭夭,歹徒走到那附近都怕得绕道而行,聪明的鸟也不敢从他家上空飞过去。

    在一片盛名中,名人纪昌逐渐老去,他的心早就远离射之道,而进入一种恬淡虚静的领域里,他的神情更像木偶了,话也更少了,最后连到底有没有呼吸都令人怀疑。“无我无他之别,无是无非之分;眼如耳、耳如鼻、鼻如口,合而为一。”,这就是这名人晚年的写照。

    离开甘蝇师父的四十年之后,纪昌静静的、诚如烟雾般,寂静的死去了。在这四十年之间,他绝口不谈射术之事,不但说都不曾说,连弓箭也没有再碰一下,有关于老人晚年的传闻不少,但是为了避免和古书上的记载有出入,因此在这里只提一件老人在无为无射之后所发生的一件奇怪的题外话。

    这件事是这样的:大约在他去世前二年左右,有一天纪昌受一位老朋友的邀情时,在朋友家里看到一件东西,这东西看起来很眼熟,却想不起来叫什么,也想不出来究竟是什么用途,于是他就向主人询问:“这是什么东西?有什么用途呢?”,主人以为客人纪昌开玩笑,大笑几声也不予回答,老纪昌很认真的再问一次,即使是很诚意的询问,对方仍然摆出一副暧昧的笑容,当纪昌第三度以认真的态度重复这个问题时,主人的脸上开始出现了惊愕的神色,他一想到这些,几近狼狈的叫了出来:“夫子你.......你是古今无双的射手,果真把弓和箭都忘记了吗?啊!连弓的名称、用途都忘了吗?”。

    在这件事情传出来之后,在邯郸的都城里,画家都画笔收藏起来,乐师剪断琴弦,工匠也耻于使用规矩了。

     2 ) 故事新编《不摄之摄》——《不射之射》观后感

    看完1988年拍摄的定格动画《不射之射》(编剧,导演,川本喜八郎),深受感染。故事的原版见于《列子》,百步穿杨的典故也出自于此。那时,还是中日蜜月期,一个中国的传统故事被一个日本人改编(中岛敦),又被日本人编导诠释成这样一部杰出的作品,令人惊叹于中日文化的亲合力。为了表达我对这部动画的敬仰之情,取其谐音,山寨一个故事,姑且充当影评。
     

    从前,有一个爱好摄影的年轻人,他的名字叫普滔。普滔在国内求学数年,国外求学数年,从事摄影工作数年,声名鹊起,获奖无数。但他想成为天下第一摄影家,并不满足自己获得的一切。好事之人告诉他,当今堪称天下第一摄影家的是相角,如果能得其真传,梦想可成。

        普滔立刻抛下事业,只身拜访相角。是时,相角正在向众人表演摄影,只见他扫视四周,拿出相机,迅速拨动按钮,滚轮,按下快门。待照片冲洗出来后,众人大惊,照片中的人物,风景,像活着一般,观赏之人有身临其境之感。普滔顿时佩服得五体投地,急欲拜师。相角看了他两眼,说,要与我学艺,你必须得有把静物拍活的能力。普滔听后觉得有理,便回家苦练。

    这一练就是三年,三年之后,普滔拍出的花朵会笑,雨滴会悲泣,泥土会沉思,石头会哀伤。于是,普滔再次拜访相角,向他报告自己的进步。不料相角听后不以为然,说,你想成为天下第一摄影家还差远了呢!你若能让照片中的事物能与人交谈,再来找我吧!普滔深知自己的水平远远不及师父,于是领命而去。

    这一练就是六年,六年之后,普滔拍出的草木能与人交流情感,溪水能与人互诉衷肠,蚂蚁哀叹生活的艰辛,蝴蝶诉说生命的喜悦。于是,普滔再次拜访相角。相角见了普滔拍出的照片连连称妙,说,好!从此你就同我学艺吧!

    这一学就是九年,九年之后,普滔也能拍出同师父一样极妙的照片,观赏照片的人如身临其境:如果是闹市,能与闹市之人叙家常;如果是原野,能同天地共悲喜;如果是星夜,能在时空任意穿梭。

    如此,相角把普滔叫于跟前,说,我已经没什么可以教你了,你出师毕业了。我这常用无敌兔(佳能5D2)就赠予你吧。

    往后几年,普滔在全世界享有盛名,但他却从未获得天下第一摄影家的赞誉。他想,如果要成为天下第一摄影家,必须得打败师父。

    一天,在黄沙铺天的戈壁,外出取景的普滔偶遇了师父,这正是千载难逢的机遇啊!普滔立刻拿出相机,高速连拍,而洞悉到普滔内心所想的相角不得已也按下快门与之较量。飞沙走石,棋逢对手,天昏地暗,万物噤言。当相角的胶卷用完时,普滔还剩下一张,他心想,已经胜了。终于,最后一张照片被按下快门,然而,在取景镜中,普滔发现从师父的表情上看到了自己的野心和丑陋。这样的照片被冲洗出来,旁人一眼就能看出普滔卑劣的行径。普滔败了,他感到羞愧,懊悔。

    最后,相角宽恕了普滔,告诉他,如果你要成为天下第一摄影家,必须去拜会在庐山隐居的一位老者。我们的技术,同他相比,简直是天壤之别啊!

    回到家,普滔陷入了深思,本以为自己的技术已经登峰造极,想不到世间居然还有如此高人。受挫的普滔并未放弃他的追求,第二天,他就去往庐山拜会那位老者。

    在一座几欲倒塌的草庐内,普滔见到了一个油尽灯枯的老头儿,他大概已经百岁开外了吧。普滔将老头请至户外,对着蓝天白云拍下一张。照片之中,能看到极乐世界的美好,天堂乐园的奇妙。不料,老头儿对普滔的得意不屑一顾,说道,看来摄你是会摄了,但你这只是摄之摄。摄影的最高境界乃不摄之摄。

    普滔相当之纳闷,问道:何为不摄之摄?老者并不回答,径直走向五老峰深处,普滔尾随其后。在一处幽暗的树林,老者停下脚步,几条毒蛇已闻声出洞,一只华南虎在上风处眈眈而视。老者说,在此拍照如何?可惜普滔早已被凶险的环境吓得拿不住相机了,两次尝试都曝光过度。毒蛇吐出长舌逼近,华南虎伸出利爪咆哮。只见老者气定神闲,对着周围轻轻眨眼,犹如快门一般,老者的眼神融入了树林之中,传达出宽厚仁慈的友好感情。毒蛇和华南虎瞬间领悟了老者的心意,被感化了,它们缓缓退去,消失在灌木之中。

    老者笑着说道,才就是不摄之摄。

    普滔被老头的技术折服得五体投地,急忙下跪拜师。这一学,就是十二年。下山时的普滔面容与上山时的年轻好胜判若两人,他似乎能够行走于无形,交谈于无声。每一个看到他的人都会被他内心的平静和柔美深深打动。

    普滔去拜会从前的师父相角,相角只与他对视一瞬,随即伏地不起,大呼道:你的技艺已经远远超越了我等俗辈啊!

    回到家中的普滔从此未曾摸过相机,但他天下第一摄影家的地位却被世间肯定。

    虽然从此再无一张照片流传于世,他的技艺却被坊间巷陌流传。据说,有一位德艺双馨的艺术家路过普滔家门,正巧看到普滔仰卧藤椅轻挥蒲扇,犹如电击般,这位艺术家感觉自己仿佛置身于缪斯的神殿,迟迟无法移步。

    自普滔从庐山下山以来,即便与世无争,天下第一摄影师的名头也无人敢与他争。那些以摄影为饭碗的摄影师们,一时之间都因为普滔的“不摄之摄”而羞于按下快门。

    一晃就是三十年过去了,普滔成为一个老人。有一次一位享誉全球的收藏家邀请普滔作客。进入书房,普滔见到一个有些眼熟但迟迟叫不出名字的黑乎乎的东西。于是他问道,这是何物?收藏家与夫人相视一笑,心想,他不会是戏耍我吧?普滔又问一遍。艺术家惊诧了,心想,他难道真的不记得了吗?当普滔问起第三遍时,艺术家感叹道:这,正是你开始摄影生涯的那台60D啊!
      

     3 ) 好片

    这部动画我觉得有两层意思:

    一层是从纪昌本人来说,他个人的修为从单纯的计较弓术的优劣到领会无为这个过程,也类似于孙子所说:“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”这种境界。有的观众觉得:最后纪昌连弓都不认得了,不是成了一个笑料吗?实际上就纪昌本人来说,在经历了如此之多的磨练之后,他已经宠辱不惊,无为自在,从过去“拿的起”,到后来的“放的下”。

    第二层意思是对普通人而言,普通的看客往往喜欢道听途说,其实很多时候他们自己都搞不明白他们所津津乐道的内容是真是假,这有点像《阿甘正传》里,跟着阿甘跑的人其实并不了解他为什要跑,他们往往是从自己的角度来定下一个框架来进行解读,而这并不意味着他们真的了解到了事情的原委。

     4 ) 日本式的极端

    如果说纪昌前半部分拜师说明了师傅领进门修行在个人的重要性的话,后半部分恕我看不懂了。
    1,纪昌竟然不顾师傅的传道授业之恩,想杀人以求天下第一,简直禽兽不如,追求名望已经到了丧心病狂的地步,这是一个极端。
    2,在山上住的八年学到了什么?与世无争吗?那为什么又要回到镇上来住,来享受身边的人无比的恭维与崇拜?为什么不带着妻子像第二个师傅那样住在深山里,过与世无争的生活?虚伪至极。这是第二个极端。所以在我看来,这个故事就是从一个极端到另一个虚伪的极端,也正符合了日本人喜欢走极端的性格。
    3,他对老婆的态度简直不能忍,要不是在古代,这样的人怎么讨得到老婆啊?第一次练习不眨眼的时候,他“命令”老婆快点织,你家老婆是奴隶吗?你丫的前后练基本功的五年时间就干瞪着眼,什么收入都没有的,全靠老婆养你啊,后面更是八年异地分居,一点感谢和愧疚都没有的,也太以自我为中心了。
    4,不射之射的科学性和可行性暂且不谈。但从后来他下山后再也不射箭却一举成名的情节来看,到底是因为天下第一才与世无争呢,还是与世无争就天下第一的呢?显然是前者。所以大家不要想太多,人家是有努力地“争”过且技艺上已经登峰造极了才有资格与世无争,因为已经没什么要“争”的了。至于我们,不“争”又怎么达到与世无争的高度呢?

    在我看来,一边提高自己的技能,一边感受生活的美好,同时不忘感恩和自省,这才是我喜欢的人生态度。

     5 ) 超级喜欢的一部动画片

    不久前买了上海美术电影制片厂的一系列修复动画片.
    非常喜欢这部<不射之射>.
    很中国.虽然导演是一个日本人.但无论是动画设计还是主题思想都是纯正的中国风.
    小时候看这部动画片的时候觉得它的道理有点唬人.长大后看是另外一番感受.
    支持所有早期的上影经典动画片!

     6 ) 射之射,不射之射

    看剧照的时候觉得面瘫主角的眉眼有一股漂洋过海的日本海苔味,才发现原来是川本喜八郎大人的作品,感叹下八几年真是中日友好的年代。集市的配乐让人觉得有点中国春秋混搭日本平安的味道,惹得在下蠢蠢欲动,心甚喜之。

    故事有关于极致之境界,玄玄乎有些泥轰人偏爱的不痛不痒之禅味在里头,嚼的是一嘴独孤求败般的武侠噱头。

    主题是关于梦想,励志,背叛,追求,回归淡泊。

    体裁上,一开始是记实体,恨不得以CCAV般的口吻讲述一个有痣青年孜孜不倦追求卓越的过程。接着开始走无耻的玄幻说书体路线,从七大叔八大姨口中、N个角度、由上至下、深入浅出地八卦天下第一神射手的各种传说,表明牛人有多吊你们这些凡人根本不会懂,很有些《羽传说》的瞎扯蛋意味。再后来开始走道家无为万能补丁路线,表明劳资的牛掰是在于劳资信无为,得永生。阿门。

    我不信那么多的无X之X,不X之X,不信在风气浮躁文化发达的今天会有SB在山上一待就是个九年,只为有朝一日成为天下第一神射手。所幸编剧在最后的最后让纪昌得了Alzheimer's Disease,使天下第一神射手终于不负众望地从神坛回落世间激起一地黄尘,让我觉得这个故事并不坑爹。回想起中国动画的历程,对照着纪昌的一生,竟有股蛋蛋的忧伤。。。。

     7 ) 《不射之射》:超脱源于热情

           一直对上影出的老动画片有很深的情节,《大闹天宫》《舒克和贝塔》之类。大约看多了这个历险记那个战队之后,只有在这些老动画片里才能找到童真又不落俗套的感觉。《不射之射》倒更像是为我们这些已经失去童真的人设计的,孩子们估计是看不出其中的道理,也不会觉得故事有甚意思。
        “至为为不为,至言为不言,至射为不射,不射之射”是道家的理论,然而我却在片中看出一些儒家的色彩。纪昌在峨眉山上初见甘绳时,他已经到达了射之射的顶峰,踌躇满志,义愤填膺。试想若没有之前的努力,上来就练心态,不射之射恐怕是练不成的,甘绳也不会教一个对射箭没有任何热情只想超脱的人。所以说,为是不为的前提,言是不言的前提,射是不射的前提。正是因为纪昌之初对射箭的热情及想要成为天下第一射手的报负(或者说名利之心)才使得他成为天下文明的射箭手,才使得他能够有机会接触比自己更强的人。就像一个人学知识,学的越多,不知道的才越多,知道的也就越多。
        大概古时的隐士也是如此,若是没有之前对于官场名利啊报效祖国啊的热情,又怎么会亲眼所见官场之黑暗,又怎么会郁郁不得志,又怎么会最终归隐山野不问世事呢?现世诸如钱啊权啊名啊利啊,年少如我们未曾经历过,自然与之抱有一定的向往,虽然很多时候我们并不愿去承认,但在看到以前的朋友比自己混得好的时候还是会有一些小小的不爽。
        当然,为于不为,言于不言,射于不射是必要而非充分。并非所有的天下闻名射手都会成为天下第一的射手,飞卫便是一例。并非所有的隐士都真正的厌倦了官场心情平静,陶渊明便是一例。并非所有的有钱人有权人都会看透了物质生活,如今数不胜数的土财主富二代官二代便是一例。
        我曾经说过想要寻找一种看透诸事无所挂念但又不至于消极沉沦的生活态度,有时会不明白为什么自己明明想超脱于世事之外对什么事都很冷漠却又很积极地拼啊拼以至于朋友说我是拼命十三驴。如今豁然开朗,其实这一切都是为了最终能看透诸事,也只有保持这种热情和冷漠才能不至于在这城市的车水马龙灯红酒绿中迷失了自己,在物质的世界中留给自己一个心灵的港湾。

     8 ) 爱他,就给他最想要的生活

    大概小时候就看过这个寓言故事吧。依稀还记得一些情节。前几天看了这个动画,理解更深了。 其实想说说他的妻子。 我一直很好奇他们是怎么生活和维持日常的。貌似纪昌就一直苦心钻研学剑,家里的开销和家务都是他的妻子在操持(后面看到卫飞告诉他学射箭首先要练习眼功,纪昌回到家里盯 着织布机的梭子练习,那么家里应该是靠他妻子织布维持吧)。 后面纪昌去山上拜 甘绳老人为师,一学就是九年。我想他的妻子虽然不舍,但是爱一个人,就应该支持他,理解他,打点好家里的一切,让他没有后顾之忧,不是么。 学成之后,纪昌变成一个温和慈祥、与世无争的人。与爱妻平淡过了几十年后(怎么他们就没有小孩么?看来神仙一样的人真的是不食人间烟火啊,和世俗的人生轨迹那么不同),他们成了老头老太太,相互扶持,去一个贵族家里做客。看到纪昌和妻子互相扶携,满头银丝,但却无比从容进门的那一刻,给了他妻子一个特写,我莫名感动。大爱无声无形。 很佩服纪昌的妻子,虽然片中没有刻意提到。纪昌的成功,和他妻子的理解有很大关系。也许他妻子不懂射箭吧,但是,也能看出他妻子对丈夫潜心研究事业的默默支持,给他最大限度的自由。 其实,为什么要设定他的妻子这一形象呢?很多故事里,侠客勇士都是孤身一人,闯荡江湖。是为了突出中华女性传统的贤惠的优良品质吗? 不过原因都不重要了。 爱一个人,就要给他自由,给他最想要的生活。

     短评

    短片是我最早推荐的作品之一。依我见,其实是藏锋与亮剑之间的文化差异。但导演川本喜八郎作为上世纪的日本人,广场协议后的日本人,仍然能够体现文化深度,说明其对东亚传统文化的理解与深谙。(2022.08.19重新修订)

    9分钟前
    • 和叔
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    完全是这个猥亵的名字拖了后腿...不然我会打五星的。

    14分钟前
    • 福鹿
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    故事是个好故事,可是这种故事对于儿童来说简直就是一种戕害,什么鲁班学艺磨了一堆工具砍了一棵大树凿了9999个三角的园的方的空啊,什么油进葫芦不沾钱眼啊,什么华佗烧了医书以后一字不落全默出来啊……都在我心中埋下了偏执和神经质的种子,恶劣影响持续至今,他妈的。

    18分钟前
    • ChingYew
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    太好了!。细节,每次看都充满力量。一百颗星。

    23分钟前
    • anusman
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    非常有禅的意蕴,小时候迷迷糊糊就觉得这部片子很独特,现在一看原来是日本人拍的,果然是不同的文化视角

    28分钟前
    • 冷酷仙境
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    《列子》里面的典故拍成电影竟然出自日本人之手,让我想起了《末代皇帝》的意大利籍导演。看来真对得起这名字,其实讲的也是这名字的最高境界,想想还是应该学习的。最后竟然由儒入释道,无剑胜有剑。典型的金庸高手模式。8分

    30分钟前
    • 巴喆
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    我是为名字来的

    32分钟前
    • INsomnia
    • 还行

    倒是不习惯配音了,不知是否因此的技术处理,让古音少了许多;故事性增强,画面却又不冲淡了。

    34分钟前
    • 一愚
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    中国木偶动画的一朵奇葩。

    37分钟前
    • 武侠小王子
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    纯粹因为名字的至高境界。

    40分钟前
    • 僧撸矛机茅笆时
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    只记得,很强大!

    42分钟前
    • 🐳 居北望南 9¾
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    文化交流片,我却是不怎么喜欢。

    47分钟前
    • 吹风散步
    • 较差

    。。。。。。这名字。。。。。。。。。。。。

    48分钟前
    • 筷喜旺
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    至射为不射,射箭之射,亦是射精之射。事虽不同,其理一也。

    50分钟前
    • 芦哲峰
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    神作!

    51分钟前
    • 天蝎小猪
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    开个玩笑。不射之射,无高潮,到底射还是不射,在心底射一射,就是YY。

    54分钟前
    • 内陆飞鱼
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    。。。。。。。

    58分钟前
    • 豆友35496190
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    快20年了,我才知道这是日本人拍的……

    59分钟前
    • 中野独人
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    可以当教材滴。

    1小时前
    • 小小
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    清靜無為‧上善若水

    1小时前
    • TZ the Queer
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