国家宝藏第三季

第一集 六百年紫禁城

六百多年前的一个夏日午后，蜀地茂密的丛林里传来咚咚的伐木声。一棵直径将近两米的楠木在众多工匠千挑万选下，离开了它生长了几百年的家乡。在役夫们的帮助下，经过三年的艰苦跋涉，抵达三千公里外的北京。与它一同到此的还有苏州的金砖、临清的泥瓦、房山的汉白玉，曲阳的花岗石。萃四方之精华，聚万匠之天工，最终造就了普天之下最大的宫殿建筑群——紫禁城。

明成祖朱棣用一座城向天下展现新时代的秩序与气魄。从明至清共有二十四位帝王在此居住，他们丈量脚下的土地，观测头顶的星辰，细数眼前的时间。让城外的亿万黎民安居乐业，他们才配得上拥有这座城。

六百年前，谁见证了这座城的起点？六百年中，谁惯看这城中的秋月春风？六百年后，这座城又在为我们守护着什么？

今天，让我们再次走进这六百年紫禁城。

国家宝藏第一季，我们走过华夏文明的腹心；

国家宝藏第二季，我们看到了五千年孕育的生机；

第三季开播的2020年，无疑是一个特殊的年份，中华民族和全人类共担风雨、共克时艰，必将在煌煌史册上写就多难兴邦的新一页。

一代人有一代人的责任，或许回望祖先们走过的历程、留下的创造、挥洒的情感、坚守的风骨，更能让我们体认中华民族究竟曾为世界文明贡献过什么？而今天的我们，又究竟该为后世子孙留下些什么？本季国家宝藏将与九座享誉世界的历史文化遗产携手作出回答，他们是：

据坤灵之正位 仿泰紫之圆方 六百年 紫禁城

宝刻渊薮 汗青永照 九百三十年 西安碑林

壮志谐风雅 咫尺筑天堂 一千年 苏州古典园林

守婆娑净土 乘雪域雄风 一千三百年 西藏布达拉宫

逴跞古今 并鉴四大文明 一千七百年 敦煌莫高窟

八表同风 开启中华大一统 两千二百年 秦始皇帝陵

传千年之经义 燃万古之明灯 两千五百年 曲阜孔庙孔林孔府

沉睡数千年 一醒惊天下 三千二百年 广汉三星堆

金风震铄 宏规大起 三千三百年 安阳殷墟

明永乐青花海水江崖纹三足炉

它生于紫禁城建成的岁月，炉身上的纹饰诉说着江山永固的伟大理想。今天埋藏三年的伏笔终于解开，三季以来这件青花香炉伴随着国家宝藏的品牌标识，流行全国，远播海外，成为中华文明又一件闪闪发光的明星文物。六百年倏忽而过，站在人类历史、世界文明的格局上，绘于其上的海水江崖纹饰，不仅旨在寓意江山安定，也将赋予山水相依、守望相助的全新时代内涵。

守护历史，守护山河之固。

金嵌珍珠天球仪

暗淡蓝点和天球仪，其实从某种意义上来说是一样的，甚至金嵌珍珠天球仪从它诞生的那天起，就已经给了我们一个比暗淡蓝点更加开阔的视角。然而它太过于奢华耀眼，以至于我们不曾透过金珠辉映的球面看到球心，领悟其中的真谛。正如美国天文学家卡尔·萨根所说：我们的心情，我们的虚构的妄自尊大，我们在宇宙中拥有的某种特权地位的错觉，都受到这个苍白光点的挑战。它在那里提醒我们人类理应更加友好地相互交往。希望大家以后再去故宫看这件国宝的时候，能够像暗淡蓝点启迪我们的那样：回眸自己，认知自己，警醒自己，激励自己。

守护历史，守护命运与共。

午门

中轴线经历了六百年的历史光阴，也代表我们中华民族始终在向前延伸，正像清史专家阎崇年先生所说的：从明代建成的紫禁城来看，有明显的“三凸”——午门是宫城的正门，向南还有端门和承天门（天安门）在向前延伸，这些城门与“左祖右社”（太庙和社稷坛）以宫城为依托，形成了北京城“三凸”中的“第一凸”；而后承天门（天安门）与大明门（大清门 中华门）以及“左文右武”以皇城为依托，形成了 “第二凸”；丽正门（正阳门）、永定门以及天坛和山川坛（先农坛）以内城为依托，形成“第三凸”。这“三凸”层层递进，向南延伸。坐北朝南看去，京城前方几乎没有高山大河的阻挡，视野非常开阔，一千公里一直到达黄河，这象征着我们中华民族前途远大，开拓进取，“凸凸凸”地往前走。

中国两千多年的封建时代，曾建立过近30个王朝，各有其都城、宫殿，但最后只留下一座明清紫禁城，成为神州大地上仅存的宫殿孤例。今天，当我们再次登上故宫午门城楼，明代廷杖背后的浩然正气，中轴线测绘洗练的铮铮风骨犹在眼前。江山留胜迹，我辈复登临。我们亦当尽己一技之长，使中华之天声，共此文物而长存。

守护历史，守护丹宸永固。

第二集 两千二百年秦始皇帝陵

骊山北麓，渭水之滨，一项浩大无比的工程即将拉开帷幕。尚是少年的秦王嬴政选中一块“枕金蹬银”的风水宝地。他向东而立，誓要踏遍六国，将全天下的山川河流尽藏于陵墓之中。陵外与陵内，隔着生死，更隔着变与不变的光阴。穿过黄土与时间的缝隙，仿佛可以听到大秦军团压抑了两千年的怒吼。他们久经沙场，所向披靡，可严苛的纪律让他们不敢做出过多的表情，守护成了他们唯一的信念。分裂与统一，和平与杀戮，传奇与未知，这里是中国大一统的起点，更是中华文明的精神标识。它的缔造者凭何逆天改命，一统天下？浴血时代，百万无名之士前赴后继，为何而战？一往无前的铁血帝国，又为何二世而亡？今天，让我们再次走进这两千二百年——秦始皇帝陵。

跪射武士俑

秦俑被黄土掩埋两千余年，一经现世，震撼寰宇。他们捡拾起历史长河中的记忆碎片，拼凑出大秦帝国的煊赫恢弘。

秦俑是每个中国人的底气，两千年前的秦人已经消失了，他们变成了泥土，成为了支撑我们站立的大地，但是他们从未远离过我们，因为他们那个时代造就的血脉还依然在你我的身体里奔流着。我们祖先给我们留下的这一尊尊兵马俑，其实就是一个个的路标，标明了我们来时的方向，当我们回望的时候，我们可以看见家的方向，当我们前行的时候，他们在提醒我们是谁，我们要成为谁。

虽然只有不到1米3的跪射武士俑，并不是兵马俑军阵中最高大威猛的，但经历了两千多年的岁月洗礼，却依旧完整地呈现在世人的面前。作为秦代文化的典范，秦兵马俑是战国至秦朝政治、军事、文化、艺术乃至整个社会发展与变化的一个缩影，铸成了中华文明的精神标识。在历史的长河中，秦陵的每一个人都将成为中华文明精神标识的守护者。

守护历史，守护赳赳秦风。

秦陵铜车马

两千多年前，秦始皇集七国之力精心打造的铜车马被誉为青铜之冠，它象征着大一统之下人民创造和发展力的高超。两千多年后的今天，在距离铜车马出土地不足30公里的地方，大型运输机运20在航空领域几十万人的齐心协力下，同样演绎着当今中国制造业的巅峰之作，证明了中国集中力量办大事的能力不容小觑，中国人万众一心攻坚克难的信念始终坚定。尽精微，致广大，是使命，更是初心。

守护历史，守护一轨同风。

青铜仙鹤

秦王扫六合，虎视何雄哉。秦，一个金戈铁马、英雄浪漫的时代，一个凡有血气、皆有争心的时代。大一统之日，从此开宗正源，流淌成滔滔大河，千古不废。今天的我们将怀着对祖先的敬畏，让秦陵考古的探索和理想，真正成为一份长久的事业，一份独一无二的馈赠，绵延百代，惠及子孙。

守护历史，守护壮志凌霄。

秦昭襄王五十四年 始皇帝嬴政一出生便是个弃子，命运注定被战争、外交所操控。古话讲此为天命，可他偏偏不信这天命。

少年嬴政为质子受人欺压，一次偶被少年燕太子丹解救，二人就驯禽师与鹤许下二十一年之约。

欺压少年嬴政者甲：鹤有什么好看的？先前不是警告过你吗？不然见一次打一次。

少年太子丹：住手，他是秦国宗室，打他就是打秦国。

欺压少年嬴政者甲：你谁呀你？

欺压少年嬴政者乙：他是燕国太子。

欺压少年嬴政者甲：太子殿下，再会。

少年嬴政：凭什么我要被我的父亲抛弃？凭什么我要被人欺负？凭什么？

少年太子丹：若有机会，真想成为一只鹤，飞于云汉。

少年嬴政：当鹤有什么好的？要做就做那个驯禽师。

少年太子丹：阿政，你看，一只鹤，七年羽翮俱全，复七年飞于云汉，又七年学舞应节。若要完成蜕变，驯禽师与鹤都得经历这二十一年的考验。

少年嬴政：若当真能蜕变，再久也值得。

少年太子丹：好，那不妨给自己二十一年，看看我们能不能成为自己想成为的样子。

少年嬴政：好。

鹤飞转场，二十一年后秦王嬴政与太子丹重逢。

秦王嬴政：孤与燕太子丹多年未见，今日重逢，你要仔细些。

驯禽师：诺。

秦王嬴政：二十一年了，太子还会记得当年的约定吗？

驯禽师：记得，还是不记得好呢？

秦王嬴政：你踌躇什么？只不过是个驯禽师，当年你驯禽出色把你带回国来，莫非你真的以为孤需要你为我指点江山吗？

驯禽师：王上饶命，王上饶命。

秦宫随从：王上，燕国质子丹带到。

秦王嬴政：哦，更衣。慢，不必了，快请！

秦宫随从：诺。

秦王嬴政：丹！

太子丹：秦王。

秦王嬴政：太子，坐。燕王使太子质秦，他国异乡，苦寒饥旅，孤懂。所以今日特备水禽之戏，为太子排忧解闷。

秦宫随从：诺。

水禽之戏上演。

秦王嬴政：太子，你看这水禽之戏多有趣。你有所不知啊，这些禽鸟原本是一盘散沙，颇费了一番功夫才将其驯服，进退如一。你看，那两只弱的，用了些小手段便服服帖帖。那两只强壮的，性子颇硬，不过再硬也是只鹤呀，用了些狠辣招数将其制服。最有趣的，是那两只不强不弱的，没主见，没性子，你猜怎么，突然有一天它们就像影子一样，看着情势不妙，不需扬鞭自己就翩翩起舞了。

太子丹：够了！本不敢奢求秦王礼遇啊，不曾想却受到此等羞辱。

秦王嬴政：羞辱？何来羞辱？

太子丹：秦王此番不就是想提醒我，今日你我的处境就如同这驯禽师与鹤吗？

秦王嬴政：并无此意。

太子丹：你我少年相识啊，是以想放下脸面，请求你放过燕国。是我太天真了。狠辣的秦王，怎会顾念旧情，你早已不是我认识的那个人了。

秦王嬴政：你这样想？退下！

秦宫随从：诺。

秦王嬴政：二十一年了，孤是变了，昔日孤为弃子，今日孤为秦王。太子昔日为质子，今日仍为质子。

太子丹：赵政！

秦王嬴政：无礼！昔年孤在赵国备受凌辱，你都不曾这样称呼我，莫非过了这些年，你也和他们一样都变了？不再拿孤当友人了？

太子丹：是啊，你我都变了，我命不如你，我认。

秦王嬴政：什么命？孤有何命？孤的命好吗？我还未出生便被父亲抛弃，两岁险些丧命，九岁归秦，本以为父慈母爱。谁知父亲死了，母亲她要情人不要我，吕不韦压制我，亲弟弟背叛我，这就是我的命，这就是你说的好命。告诉你，我不信命，孤的命自己说了算。

太子丹：你是秦王，你自然有资格这样讲。

秦王嬴政：错，我秦国本弱小，是我历代先王筚路蓝缕，是我秦人世世代代刀山火海，为国捐躯六世之余啊，至孤历二十一载，颠沛流离，受尽苦难，方有今日秦国之强。丹，想当年我们怎么样说的呢，我们都要做自己心中想成为的那个自己。孤做到了，你呢？

太子丹：我也做到了。我想成为一只鹤，一只飞于云汉的鹤，可不曾想却遇到你这位驯禽师。

秦王嬴政：错，又错！孤怎么会是驯禽师，你那懦弱的燕王，是他在控制你。为了自保，不惜你的生命，他让你再次做了你最为痛恨的质子。他才是那个无情无义的驯禽师。

太子丹：是，可我有的选吗？我有的选吗？

秦王嬴政：有，我给你选择。

太子丹：你会放过燕国？

秦王嬴政：杀了他，杀了那个无能的燕王，你坐王位，施展你的抱负，守护你的燕国，让你的燕国强大！

太子丹：你在说什么？你是疯了吗？

秦王嬴政：你又仁慈，大争之世，列国伐交频频，强则强，弱则亡，你今日不杀他，自会有人杀他，到那一日你再没有机会了。

太子丹：你要干什么，到底要干什么？

秦王嬴政：孤要做什么你刚才不已看见？

太子丹：什么意思啊？

秦王嬴政：水禽之戏，先征服那弱小的，再制服那强大的，至于那不强不弱，自会尽在掌握。

太子丹：那六只鹤是六国，你要灭六国？

秦王嬴政：要做就做驯禽师，孤要天下尽归大秦。

太子丹：你和我认识的阿政完全是两个人，不，或许你才是鹤，是被某个驯禽师驯服了，失去了原本的你。

秦王嬴政：对，这次终于对了，这礼崩乐坏的时代，才是驯禽师，大秦历代先王创建的基业、立下的基石、律法制度，才是驯禽师。孤，是秦国的一只鹤，你道是怎样一只鹤，它是我大秦锐士饮血的秦剑铸成的。内仗金器，外依火精，五行之中霸占金与火，便注定我大秦将立于不败之地。

公元前227年，一场荆轲刺秦让燕太子和秦王的命运走向两个极端。一个成为了政治的牺牲品，而另一个，却如仙鹤一般鸣于九皋。秦始皇死后，青铜仙鹤也随之被掩埋在帝陵中，或许它便是始皇帝对不败的执着与向往。

第三集 一千三百年西藏布达拉宫

天地灵气历经千年，古檀香木中孕育出一尊神奇的佛像，她自成菩萨模样，似乎在等待着什么。此时千里之外的布达拉宫落成，松赞干布创立吐蕃王朝，而他似乎寻觅着什么。当他们终于遇见，当圣观音像终于站在布达拉宫的莲花金台上，相守开始。之后，这尊佛像也历经多次流转，但相守不变。重返的她最终见证白宫肇建，红宫修缮，眼看布达拉宫成为今日的样貌。一件件异宝奇珍从四方而来。浩瀚的典藏、精美的造像、多彩的唐卡、惊艳的织绣，都闪耀特有的文化魅力，成为中华文化必不可少的一部分。

那么这座离天空最近的城究竟有着怎样的故事？是谁真正创造了它？又是谁的歌声让一个个雪域传奇经久不衰直至今日呢？今天让我们再次走进这一千三百年，西藏布达拉宫。

坐落在地球第三极上的布达拉宫，以世界屋脊做门槛，以千年冰雪做门楣，在天与地的交汇处升腾起信仰的图腾，扣动着民族的灵魂。无论你是否到过西藏，它都会以如此磅礴的气势矗立在每个人的面前，传说中它所汇集的珍宝抵得上半个世界。

法王洞文成公主像

您的故事延续着文成公主的传奇，浇灌着民族团结的花朵，在这片离天空最近的土地上，处处回荡着团结的颂唱，千万方土石高耸起巍峨的珠穆朗玛峰，千万条溪流汇聚成壮阔的雅鲁藏布江，各族人民相亲相爱，犹如茶与盐巴，必定会传承起公主进藏的千古佳话，谱写出团结奋斗的时代华章。

守护历史，守护血脉深情。

《四部医典》布达拉宫版

漫长的历史积累，沉淀了博大精深的藏医药文化，将随风飘散的祈祷变成了现实，给人们带来了幸福安康。今天，藏医药不再只是中华文化的璀璨明珠，更将成为世界非物质文化遗产的杰出代表。后疫情时代的世界也必将在各国一者的守护中如凤凰涅槃，焕发新生。

守护历史，守护甘露仁心。

清代布达拉宫红宫修砌图

这幅《清代布达拉宫红宫修砌图》向我们展现了300年前各族人民共同创造的高原明珠，今天的讲述又在告诉我们，这样火热的场景其实300年来从未远离。祖先给我们留下的是宝藏，更是责任，而一代又一代坚守责任的人们，就如同盏盏长明的酥油灯，点亮了千年的时光，让这座汇聚了所有虔诚和想象的宫殿，永远在红山之巅熠熠生辉。

守护历史，守护雪域巍峨。

第四集 两千五百年孔子博物馆

两千五百多年前的一个春天，先师孔子在洙泗之间、奄尚故地埋下了一棵桧树种子，此后三代遗风，滋其荣茂，玉振金声，养其蓊郁，坐听弦诵声，细嗅杏坛香。圣人手泽，天地气运，畴昔之夜，梦奠两楹，夫子又以另一种方式永远地活在当下。千百年来，无数朝圣者从棂星门下走过。那些活了千年的庙宇、碑碣、典籍、文书无一不在与先哲神交，它们不断地叩问、求索，为何无孔子则无中国文化，孔子如何塑造了我们？又对世界文明贡献了什么？今天让我们再次走进这2500年——孔庙，孔林，孔府。

华夏五千年，孔子集前两千五百年之大成，开后两千五百年之新统，他所开创的儒学光照千秋，时至今日，仍有孔庙葆圣贤遗韵，道洽大同；仍有孔府，秉诗礼传家，垂范百世；仍有孔林，存礼制典范，慎终追远。

《三圣像》

守护历史，守护儒风浩荡

乾隆御定石经初拓本

一个伟大的文明一定拥有辉煌的文化，一种辉煌的文化往往依靠文字来彰显它非凡的魅力，如今通过《乾隆御定石经初拓本》我们看到了“中华古籍保护计划”依然在循着古人的足迹保护和传承着古人的智慧，吸取精华，发扬光大，相信我们的文明必将一直延续下去，永世流传。

守护历史，守护百川渊薮。

商周十供

在中国，无论你是一个什么样的人，你都得面对孔子，你可以批评他，也可以赞扬他，但无论如何，你都要面对他。有人把孔子比作泰山，说：为什么南坡承受那么多的阳光，还要让北坡去承受那么多的风雪？答案只有一个，因为它是泰山。孔子获得了千古的赞誉，也承受了众多的误解和批评，但他永远在那里注视着我们的文明不断延续，并沿着他的道路继续前进，永不停歇。

守护历史，守护允集大成。

第五集 一千六百五十四年敦煌莫高窟

（前）秦建元二年，有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静，尝杖锡林野，行止此山，忽见神光，状有千佛，遂驾空凿岩，造窟一龛。至此，山崖上的斧凿锤刻声此起彼伏了一千多年，无数艺术家走进黑黝黝的洞口，未留下名字，却留下丹青万壁，庄严的佛像，灵动的飞天，在这里等待着，让你迎面撞上，而6万多件的敦煌遗书，上起十六国，下至北宋，日后流散于世界各地，成为取之不尽的东方宝库资料。时间，仿佛在这个山崖上被密集压缩，为什么它的惊艳和惊喜不绝？而意在隔离的边关，却怎地成了沟通中西的文化商贸重镇？那个原本是个人、家族的祈愿之所，又为何备受世界的瞩目，成为共同的人类文化遗产？今天，让我们再次走进这一千六百五十四年——敦煌莫高窟。

《鹿王本生图》

敦煌是一节历史课、文化课、艺术课、地理课、传承课，这往昔时光里，遗存于记忆中的莫高窟，风铃摇曳，散布于墙面的洞窟门，仿佛岁月通道的入口，不时从中隐隐泄露出各种色彩的柔和光焰，那里面隐藏的是千年的身躯和肌肤，也是打开艺术之门的国家宝藏。

守护历史，守护韶光宝匮。

敦煌遗书《归义军衙府酒破历》

作为四大文明交汇地的敦煌，在盛唐时期就是多种文明交融互通之地，在畅行“人类命运共同体”的今天，敦煌学更不仅是一门世界性的学科，而是沟通世界文明的桥梁。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展，希望未来能有更多像《归义军衙府酒破历》一样的国宝，早日踏上回家的路。

守护历史，守护丝路遗珍。

守护历史，守护宗祧绘影。